....Aca les dejo un cronograma de las fiestas de quito
http://www.hoy.com.ec/especial/quito/2007/programa.htm
Andrés Miranda
miércoles, 28 de noviembre de 2007
!!!!!QUE VIVA QUITO¡¡¡¡¡
Algunos diran que como podemos festejar la fecha en que los españoles vinieron a destruir todo lo que teníamos hasta ese momento como ciudad. Yo prefiero recordar o tomar de pretexto esa fecha para festejar la ciudad tan hermosa y llena de sorpresas que tenemos, los grandes motivos que tenemos para sentirnos orgullosos de ser quiteños, que chevere que es nuestro centro histórico lleno de memorias de la colonia que muchos personajes que deambulan por ahi se encargan de mantener intactas, y que nos refrescan la memoria y nos hacen acuerdo de algo que nunca debemos olvidar QUE SOMOS QUITEÑOS... Las leyendas se convierten en historias que mantienen viva nuestra imaginación y viva nuestra ciudad, el panecillo una obra monumental, que si bien es cierto fue donada a nuestra ciudad, nosotros los quiteños nos hemos encargado de hacerla nuestra, barrios llenos de matices sorprendentes que con su historia y tradiciones deslumbran a cualquier visitante de la ciudad, la guaragua, la picardia de una chilena que se le ocurrió vivir en la luz de América Quito y que dejó su legado en el barrio que hoy lleva su nombre, las iglesias que llenan de recuerdos y memorias a los que las vemos ahi todos los dias, esperando que nosotros nos atrevamos a ver las maravillas y la historia que nos ofrecen. Los legados arquitectónicos de los españoles, la leyenda de un indigena que hizo un pacto con el diablo, son tantos matices y tantas historias, personajes, y leyendas que convierten a esta hermosa ciudad en un cofre lena de tesoros y sus habitantes parte de ese tesoro, tenemos una ciudad única donde nosotros somos los protagonistas de mantenerla con la misma vida y enigmas que ha tenido hasta hoy en día. A celebrar a nuestra ciudad, y sentirnos orgullosos de ser QUITEÑOS....!!!!!!!VIVA QUITO¡¡¡¡¡¡¡¡......
P.D Vivamos la fiesta en paz. Farra sana
Comentario de Juan Sebastián Lovato
P.D Vivamos la fiesta en paz. Farra sana
Comentario de Juan Sebastián Lovato
martes, 27 de noviembre de 2007
Quito
PIEDRAS EN LUZ
Eras el sitio que el centro del sol señaló.
Cerca al ombligo del mundo
vieron bañados de calor los pajonales:
Desde lo alto el indio columbraba
elegía con su dedo índice los lugares
Su cabellera larga ondeaba al viento sobre lavoz de la mujer
Así Quitumbe sembraba tu choza en aguas.
Y ante los invasores marinosa quienes no dio crédito de dioses
Rumiñahui te escondió en el fuego de la historia pura.
Las piedras que nuevamente cimentaron, son lasmismas
Las torres se iluminancomo dos pechos anchosen toda la Plaza Grande.
Obrero y artífice del Quito mágicode todas sus cuestas, y todas sus mestizas herencias
de todas sus soledades que hechizaron la piedra yel alba.
de todas aquellas mujeres de negro y de manta.
Era el juego de los Aguinaldos.El hombre te ha hecho en todas sus edades
madura la miseria, ancha el hambre de tenerte.
Quitumbe te hacía en barro, paja y rocaoro y sol, oro y Templo,
te hicieronpenas de amor en tu balcón pusieron.
Te vistieron de Sol, y de nocturna soledad.Y te dieronTiempoy Tiempo.
Parameando Quito se desparrama en luzcumbre abajo, en la montaña intacta
MANUEL FEDERICO PONCE
Andrés Miranda
Costumbres Indígenas en El Día de los Difuntos
En el Día de los Difuntos las comunidades indígenas de la sierra como por ejemplo las de Otavalo tienen una costumbre muy particular pues en ese día preparan bastante comida para llevar al cementerio, comparten la comida en ese lugar con sus difuntos y dan comida en forma de pago a personas que están dispuestas a orar por el alma de su difunto.
Los Indígenas antes de ir al cementerio en 1 y 2 de noviembre realizan una reunión familiar en la que se dedican a preparar una gran variedad de alimentos en abundancia como el pan, el mote o una especie de colada a base de maíz fermentado y cualquier otro tipo de alimentos hechos con productos que se cultivan en las mismas comunidades para llevar al cementerio a comer y compartir.
Ya en el cementerio cada familia se reúne y se sientan alrededor de las tumbas de sus seres queridos que han fallecido y empiezan a comer, y en señal de compartir con sus difuntos riegan comida alrededor de la tumba. Al acabar de comer las familias empiezan a compartir sus alimentos con otras familias y así todas las familias comparten entre sí sus alimentos.
Al finalizar, la comida que les resta, que es e abundancia, ofrecen a cierto grupo de personas que se dedican ha hacer responsos, los responsos son oraciones y cantos que realizan personas que no pertenecen a la familia a cambio de comida y en algunos casos en la actualidad de dinero, las oraciones son Ave Marías y Padres Nuestros y el canto siempre es el mismo, otra forma de realizar responsos es tocando una campana que se encuentra a la entrada del cementerio y al igual que las personas que rezan y cantan las personas que tocan la campana reciben alimentan de los familiares que les piden que toquen por una persona en especial; para los indígenas los responsos pueden hacer que el alma de su difunto se salve y esté en tranquilidad.
En conclusión el objetivo principal de esta costumbre es de compartir alimentos con sus difuntos, con las demás familias y con las personas que realizan los responsos siendo esa última la más importante porque según los indígenas las almas de sus difuntos podrán tener una paz eterna.
Los Indígenas antes de ir al cementerio en 1 y 2 de noviembre realizan una reunión familiar en la que se dedican a preparar una gran variedad de alimentos en abundancia como el pan, el mote o una especie de colada a base de maíz fermentado y cualquier otro tipo de alimentos hechos con productos que se cultivan en las mismas comunidades para llevar al cementerio a comer y compartir.
Ya en el cementerio cada familia se reúne y se sientan alrededor de las tumbas de sus seres queridos que han fallecido y empiezan a comer, y en señal de compartir con sus difuntos riegan comida alrededor de la tumba. Al acabar de comer las familias empiezan a compartir sus alimentos con otras familias y así todas las familias comparten entre sí sus alimentos.
Al finalizar, la comida que les resta, que es e abundancia, ofrecen a cierto grupo de personas que se dedican ha hacer responsos, los responsos son oraciones y cantos que realizan personas que no pertenecen a la familia a cambio de comida y en algunos casos en la actualidad de dinero, las oraciones son Ave Marías y Padres Nuestros y el canto siempre es el mismo, otra forma de realizar responsos es tocando una campana que se encuentra a la entrada del cementerio y al igual que las personas que rezan y cantan las personas que tocan la campana reciben alimentan de los familiares que les piden que toquen por una persona en especial; para los indígenas los responsos pueden hacer que el alma de su difunto se salve y esté en tranquilidad.
En conclusión el objetivo principal de esta costumbre es de compartir alimentos con sus difuntos, con las demás familias y con las personas que realizan los responsos siendo esa última la más importante porque según los indígenas las almas de sus difuntos podrán tener una paz eterna.
lunes, 26 de noviembre de 2007
Quetzalcoàtl
Quetzalcoatl el Dios
Quetzalcóatl fue una divinidad en casi toda mesoamérica, incluyendo a los olmecas, mayas, mixtecas, toltecas, pero principalmente entre los aztecas. Es bastante sorprendente como Quetzalcóatl (tambien conocido como Kukulcan, Gucumatz y Votan) esta en practicamente todas las culturas del México precolombino. Y todos le describen igual, con pequeñas variaciones.
Su nombre se forma de dos palabras de origen Náhuatl: quetzal que es una ave de hermoso plumaje que habita la selva centroamiericana y cóatl que significa serpiente
Se especula que este dios es de origen olmeca, sin embargo es en la ciudad de Teotihuacán donde se encuentran sus primeras esculturas y templos.
Los Aztecas consideraban a Quetzalcóatl como el Dios de la Inteligencia, del viento. Cabe recordar que, segun una leyenda Nahua, Quetzalcóatl le enseño al hombre el arte de la orfebreria, el cultivo del Maiz, y demas cosas que permitieron a la cultura Nahua destacar.
Una de las representaciones de Quetzalcóatl lo muestra como un hombre blanco y barbado, por lo que cuando llegó Hernán Cortés a México, fué confundido con este dios por el rey azteca Moctezuma, lo cual facilitó la conquista.
Quetzalcóatl como hombre
Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl fue un rey y sacerdote tolteca de la mítica ciudad de Tula.
Él era el principal sacerdote del dios Quetzalcóatl, y tomó de los dioses las artes y ciencias para darlas a los hombres. Mostró ser un hombre sabio y progresista. Abolio los sacrificios humanos y los cambió por el de pequeños seres como aves, mariposas, víboras y otros insectos.
No todos los habitantes de Tula lo ven con buenos ojos, sobre todo aquellos que querían seguir practicando sacrificios humanos. Entre ellos estan los adoradores de Tezcatlipoca, y son ellos, por medio de engaños, quienes hacen que se embriague y falte a su celibato. Debido a su terrible falta, Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl debe abdicar y partir exiliado, junto con sus seguidores, a la Península de Yucatán, no sin antes haber prometido su regreso. Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, según cuenta la leyenda, no muere en el exilio, sino que se embarca de nuevo en las costas del Golfo y desaparece en las aguas, convirtiéndose en "la estrella de la mañana", Venus. Ce Acatl prometió regresar en cierto año indígena que coincidió con la llegada de los españoles en el año de 1519, lo cual atemorizó a los mexicas, que se consideraban herederos de la cultura tolteca, a pesar de haber alterado sus enseñanzas.
Publicado por Diego Caisapanta
Quetzalcóatl fue una divinidad en casi toda mesoamérica, incluyendo a los olmecas, mayas, mixtecas, toltecas, pero principalmente entre los aztecas. Es bastante sorprendente como Quetzalcóatl (tambien conocido como Kukulcan, Gucumatz y Votan) esta en practicamente todas las culturas del México precolombino. Y todos le describen igual, con pequeñas variaciones.
Su nombre se forma de dos palabras de origen Náhuatl: quetzal que es una ave de hermoso plumaje que habita la selva centroamiericana y cóatl que significa serpiente
Se especula que este dios es de origen olmeca, sin embargo es en la ciudad de Teotihuacán donde se encuentran sus primeras esculturas y templos.
Los Aztecas consideraban a Quetzalcóatl como el Dios de la Inteligencia, del viento. Cabe recordar que, segun una leyenda Nahua, Quetzalcóatl le enseño al hombre el arte de la orfebreria, el cultivo del Maiz, y demas cosas que permitieron a la cultura Nahua destacar.
Una de las representaciones de Quetzalcóatl lo muestra como un hombre blanco y barbado, por lo que cuando llegó Hernán Cortés a México, fué confundido con este dios por el rey azteca Moctezuma, lo cual facilitó la conquista.
Quetzalcóatl como hombre
Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl fue un rey y sacerdote tolteca de la mítica ciudad de Tula.
Él era el principal sacerdote del dios Quetzalcóatl, y tomó de los dioses las artes y ciencias para darlas a los hombres. Mostró ser un hombre sabio y progresista. Abolio los sacrificios humanos y los cambió por el de pequeños seres como aves, mariposas, víboras y otros insectos.
No todos los habitantes de Tula lo ven con buenos ojos, sobre todo aquellos que querían seguir practicando sacrificios humanos. Entre ellos estan los adoradores de Tezcatlipoca, y son ellos, por medio de engaños, quienes hacen que se embriague y falte a su celibato. Debido a su terrible falta, Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl debe abdicar y partir exiliado, junto con sus seguidores, a la Península de Yucatán, no sin antes haber prometido su regreso. Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, según cuenta la leyenda, no muere en el exilio, sino que se embarca de nuevo en las costas del Golfo y desaparece en las aguas, convirtiéndose en "la estrella de la mañana", Venus. Ce Acatl prometió regresar en cierto año indígena que coincidió con la llegada de los españoles en el año de 1519, lo cual atemorizó a los mexicas, que se consideraban herederos de la cultura tolteca, a pesar de haber alterado sus enseñanzas.
Publicado por Diego Caisapanta
Algunas alternativas de cuentos escritos en "Quechua"
Llamk’ay P’unchay
Tuta tutallamanta,
Chhulla chhullallapi,Chakra qhawamunay,
Yaku qarpamunay.
Inti lluqsimuytawan,
Misk’i napaykuwan,
Wasay ruphaykuwan,
Ñuqa mana mikhuywan.
Mikhuy uqharini,
Ranqhaq apani,
Juk mayk’a qullqilla,
Wawaypaq kintulla.
Maypi chiri muchusqayman ñinakun?
Maypi chhulla unqusqayman ñinakun?
Maytaq llamk’asqayman ñinakun?
Maytaq kallpa chhuqasqayman ñinakun?
Día del Trabajo
Muy de mañana,
Todavía en rocío,
Debo ir a la chacra,
Debo ir a regar.
Al salir el sol,
Me saluda dulcemente,
Me quema la espalda,
Y yo sin comer.
Cosecho los sembradíos,
Llevo a venderlos,
Sólo consigo unos centavos,
Llego con cuentos a mis hijos.
Dónde se compensa a mi sufrir en el frío?
Dónde se compensa a mi enfermar resfrío?
Qué recompensa a mis días trabajados?
Qué recompensa a mi sudor?
Autor: Juan Revollo Valencia.
Lugar: Kepallu Departamento de Potosí, Bolivia.
Tuta tutallamanta,
Chhulla chhullallapi,Chakra qhawamunay,
Yaku qarpamunay.
Inti lluqsimuytawan,
Misk’i napaykuwan,
Wasay ruphaykuwan,
Ñuqa mana mikhuywan.
Mikhuy uqharini,
Ranqhaq apani,
Juk mayk’a qullqilla,
Wawaypaq kintulla.
Maypi chiri muchusqayman ñinakun?
Maypi chhulla unqusqayman ñinakun?
Maytaq llamk’asqayman ñinakun?
Maytaq kallpa chhuqasqayman ñinakun?
Día del Trabajo
Muy de mañana,
Todavía en rocío,
Debo ir a la chacra,
Debo ir a regar.
Al salir el sol,
Me saluda dulcemente,
Me quema la espalda,
Y yo sin comer.
Cosecho los sembradíos,
Llevo a venderlos,
Sólo consigo unos centavos,
Llego con cuentos a mis hijos.
Dónde se compensa a mi sufrir en el frío?
Dónde se compensa a mi enfermar resfrío?
Qué recompensa a mis días trabajados?
Qué recompensa a mi sudor?
Autor: Juan Revollo Valencia.
Lugar: Kepallu Departamento de Potosí, Bolivia.
Publicado en este blog por: Jorge Naranjo
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